| מכאן אמרו חכמים: כל קטן שהוא יודע לשמור תפליו - הרי זה אביו עושה לו תפלין | כל ימי חייך — הלילות, כדברי בן זומא |
|---|---|
| אין לי אלא לאחריו, לפניו מנין? מה ת"ל מנין אתה אומר שאם נושא חמש נשים בתולות וילדו לו חמשה בנים שחייב לפדות את כולן ת"ל וכל בכור בני אפדה: והיה לאות על ידכה מיכאן אמרו תפלין של יד ושל ראש אין מעכבות זו את זו ואם אין לו אלא אחת יתן ומנין כשנותן את התפלין לא יהא נותן אלא של יד תחלה של והיה לאות על ידך: ומנין כשחולץ אין חולץ אלא של ראש תחלה ת"ל ולטוטפות בין עיניך | קלז מקדישו אתה הקדש עלוי ואין אתה מקדישו הקדש מזבח תלמוד לומר כל הבכור וגו' הזכר זכרים אבל לא נקבות |
שִׁבְעַת יָמִים תֹּאכַל מַצֹּת, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי חַג לַיהוָה.
| הארץ אשר אתה שוכב עליה לך אתננה | אם למדת על מזוזה שהיא נוהגת בלילות כבימים, אף תפלין ינהגו בלילות כבימים? הצד השוה שבהן כל שהוא מצוות האב על הבן, אם לא עשה לו אביו יעשה הוא לעצמו, אף כל מה שהוא מצוות האב על הבן, אם לא עשה לו אביו, הוא יעשה לעצמו |
|---|---|
| מיד נזדעזע ארונו של יוסף, נטלו משה והביאו אצלו | כיוצא בו דרש: ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך - הראשון נתקיים לו והשני נתוסף לו |
ואבעית אימא דכולי עלמא בכור רובה משמע.
6| א"ל: לא תשתעו בהדי' כלל | קראו לחתנו הראשון א"ל: מי את? רבי אומר: בזריזות יצאו ישראל מארץ מצרים, שנאמר: כי בחזק יד הוציא ה' |
|---|---|
| אין לי אלא ישראל מנין לרבות גרים ועבדים משוחררין ת"ל בכור כל בכור מיכן אתה אומר הגיורת שהיתה הורתה שלא בקדושה ולידתה בקדושה בכור לנחלה ואין בכור לכהן ר' יוסי הגלילי אומר בכור לנחלה ולכהן שנאמר פטר כל רחם בבני ישראל עד שיפטרו רחם מישראל: באדם ובבהמה | סימן רטו לפי שהוא אומר: והבאתם שמה עולותיכם וגו' ובכורות בקרכם וצאנכם , שומע אני אפילו הוא במקום רחוק יהיה חובה עליו להביאו לבית הבחירה? תלמוד לומר: לי הוא מכל מקום |
וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה.
24