| מקורות נוספים: הרב א' ורהפטיג, "גדול תלמוד תורה יותר מכיבוד אב ואם", סיני ק תשמ"ז , עמ' תיב | אני זוכר את המעברים הקשים הללו כשהיינו יוצאים לניחום אבלים, וכשיצאנו ידע לומר דברים של אופטימיות ותקווה והשילוב הזה היה מאוד קוסם באישיותו" |
|---|---|
| ואף על גב דכשצריך לפרנסתו וודאי אינו צריך ליטול רשות, מכל מקום משום מצוה צריך ליטול רשות, דהעוסק במצוה פטור מן המצוה, ואיך יעזוב מצות כיבוד ויטול מצוה אחרת? לפי האפשרות האחרונה הרי שדין תלמוד תורה וכבוד אב ואם יהיה דינו כמו שאר המצות שנפסק בשו"ע יו"ד סימן רמ"ו סעיף יח: ת"ת שקול כנגד כל המצות | האם מצות כיבוד אב ואם היא עצם הציות לקולם או שהתועלת שיש להם ממעשיו |
.
8| וכן בשו"ע יו"ד סימן ר"מ סעיף יג פוסק המחבר: "גדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם", וכתב הש"ך שזה נלמד מיעקב אבינו שלא נענש על יד שנה שהיה בבית שם ועבר ולמד תורה | כך ראה את תקומת המדינה והעם בארצו כמרפא לשבר הנורא של הגלות עם החורבן הגדול שהיה בשואה |
|---|---|
| וכן ברמב"ם מוכח שגדול תלמוד תורה יותר מכבוד אב ואם הוא גדר של דחיה גם כשיש התנגשות בין כבוד אב ואם ובין תלמוד תורה | אבל אינו דוחה וכשיש לפניו שני הדברים יכבד את אביו אם אי אפשר על ידי אחר |
.
21| ואם אין שם אחרים לעשות, יעסוק במצוה ויניח כבוד אביו | תמיד עודד אותנו, ובעיקר אחרי השבר הגדול של מלחמת יום כיפור |
|---|---|
| וכיון דקי"ל כר' יוסי, דלא מן הכל אדם זוכה ללמוד, א"כ הכל בכלל ת"ת הוא |
.
18