| לבסוף יש להפריד בין הבר והקש | לשני החגים הללו יש, בד בבד עם משמעותם הטבעית-הארצית, גם משמעות כללית והיסטורית |
|---|---|
| יחזקאל יז, י ; שם יט, יב; על השפעת רוח הקדים: ישעיהו כז, ח; איוב כז, כא; יונה ד, ח; מכילתא דרבי ישמעאל עמ' 103 , בשלח, ד; מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי עמ' 61 יד, כא | אין זה אלא סמלי לקרוא את המגילה בשבועות |
פעולה זו מתבצעת משעות אחר הצהרים ועד הערב.
3| מתוך כך מובן, שגם כאשר יבול השעורה עלה יפה, יש עדיין תקופת המתנה של שבעה שבועות, שבועות שיש בהם עדיין מקום להרבה דאגה ותוחלת, עד להבשלת היבול הראשי - יבול החטים | ויקרא כג, טו-כא ה"משך חכמה" מתייחס לחריגה זו, והוא מסביר כי חשוב לתורה להכניס מצוות אלו באמצע הציווי על חג מתן תורה, כדי ללמד שהתורה אינה רק מצוות דתיות אלא גם "נמוסים מושכלים" |
|---|---|
| למרות שדבר זה לא נאמר במקורות במפורש, ניתן אולי ללמוד זאת מהדמיון בין מה שמצוין בגמרא, לבין אמרות הפלאח בתקופת ההבשלה של החיטה: 'הפלאח אומר: את הטל תן לנו, הוי אלוהים, בעת התפתחות התבואה, אם תרצה אז שיבשילו הזיתים או שלא! ומקריבים עם הלחם: שבעה כבשים תמימים ופר בן בקר אחד ואילים שניים - לעולה; ושעיר לחטאת, ושני כבשים לשלמים | רות גילתה שהמשמעות של מתן תורה היא המעבר מעולם חייתי לעולם אנושי חברתי, שבו אנו מסוגלים לפנות אל הזולת, להרכיב את משקפיו ולהבין את רגשותיו |
יתכן שמשום כך קוראים את מגילת רות בחג השבועות.
22| ראה: פרק א, הערה 10 | |
|---|---|
| התורה אינה נותנת לנו רק מצוות, היא הופכת אותנו לאנשים | במצב זה ניתנו 'הנחות' במצוות שונות: 'אלו חייבין בחלה ופטורים מן המעשרות |
המושג 'עונת הקציר' הינו מושג רחב ביותר המתקשר בדרך כלל אל הדגן.