| المِحْمَرُ : ما يُقْشَر أو يُسلَخ أو يُحلَق به من حديدة ونحوها | قال الزمخشريّ : ولم يَجِئْ فيما أَعْلَمُ عَمَرَ بمعنَى اعْتَمَرَ ولكنْ عَمَرَ اللهَ إِذا عَبَدَه |
|---|---|
| والعَمَّارِيَّة بتشديد الميم والياءِ : ة باليَمَامَة | وحكَى الأَزْهَريُّ عن اللَّيْث أَنّه قال : العَمْرُ : ضَرْبٌ من النَّخِيل وهو السَّحُوقُ الطَّوِيلُ |
والعَمْرِيَّة بالفَتْح : ماءٌ بنَجْدٍ لِبَنِي عَمْرِو بن قُعَيْن.
12| ويقال : عَمَرَ اللهُ بِكَ مَنْزِلَك يَعْمُرُه عِمَارَةً بالكَسْر وأَعْمَرَهُ : جَعَله آهِلاً | والعِمَارَةُ ككِتَابَةٍ : ماءَةٌ بالسَّلِيلَةِ من جَبَلِ قَطَن |
|---|---|
| وكأَنَّ المصَنّف فَرَّقَ بين اليَعْمُورَةِ الذي ذَكَرَه ابنُ سِيدَه وبين اليَعَامِير هذا عن قُطْرُبٍ ففَرَّقَهُما في الذِّكْر وهُمَا واحِدٌ لأَنّ اليَعَامِيرَ جَمْعُ يَعْمُورَة كما هو ظاهِر | له أَثَر في كُلِّ مِصْرٍ ومَعْمَرِ هو القَلَمُ |
وتكون بمعنى الباء، قال أبو ذؤيب: يَسَرٌ يفيض على القِداحِ ويَصْدَعُ أي بالقداح.