| فإن الصائم لو أكل أو شرب لم تحصل له الحكمة المقصودة من الصيام | تعمُّد القيء: فإن كان القيء بعدم إرادة الصائم، أي غلبه القيء وخرج بنفسه، فالقول فيها وبلا خلاف لا قضاء عليه ولا كفارة، لحديث أبي هريرة أنّ النبي -عليه الصّلاة والسّلام- قال: مَن ذرَعه القيءُ وهو صائمٌ فليس عليه قضاءٌ، ومَنِ استقاء فليَقْضِ |
|---|---|
| وواصل «الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة، الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تُفسِد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلًا ولا شربًا ولا بمعنى الأكل والشرب» | إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم |
وصححه الألباني في صحيح الترمذي 631.
18| فَقالَتْ: أحَرُورِيَّةٌ أنْتِ؟ قُلتُ: لَسْتُ بحَرُورِيَّةٍ، ولَكِنِّي أسْأَلُ | قَالَ : هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً ؟ قَالَ : لا |
|---|---|
| للمزيد من التفاصيل عن أحكام الصيام للمتزوّجين الاطّلاع على مقالة: | كما أنّ إدخال المواد إلى المعدة من خلال الوريد والحقن يدخل كذلك من ضمن المفطرات، ولكن الإبر التي تستخدم للعلاج فقط مثل إبر الإنسولين والبنسلين وإبر تنشيط الجسم سواء أعطيت عن طريق العضلات أو الوريد فلا تضر بصيام الشخص |
بالإضافة إلى أنه قد ثبت بالطبّ ضرر كثير من هذه الموانع وابتليت كثير من النساء باضطراب الدورة بسبب ذلك ، فإن فعلت المرأة وتعاطت ما تقطع به الدم فارتفع وصارت نظيفة وصامت أجزأها ذلك.
5