وما توفيقي الا بالله. قال تعالى وماتوفيقى الا بالله عليه توكلت واليه انيب

فإذا اجتمعَ للعبدِ عَفوٌّ وحِلمٌ، وفَضلٌ وعِلمٌ، أدركَ درجةَ الصائمِ القائمِ بحُسنِ الخُلُقِ، وما مِنْ شَيءٍ في الميزانِ أَثقلُ من حُسنِ الخُلُقِ
Mido وما توفيقى الا بالله عليه توكلت واليه انيب صباح أطب مطعمك وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه وانيب و م ا ت و ف يق ي إ ل ا ب الل ه ع ل ي ه ت و ك ل ت و إ ل ي ه Farid Atta Faridatta On Pinterest صور اسلامية ليدي بيرد و م ا ت و ف يق ي إ ل ا ب الل ه ع ل ي ه ت و ك ل ت و إ ل ي ه و م ا ت و ف يق ي إ ل ا ب الله ع ل ي ه ت و ك ل ت و إ ل ي ه و م ا ت و ف يق ي إ ل ا ب الل ه ع ل ي ه ت و ك ل ت و إ ل ي ه Isfp Instagram Post Photo وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه عبد الله ابن خزي م سبيع الغلباء Pa Twitter إن أريد إلا وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وإليه المصير Islamic وما توفيقي إلا بالله On Twitter وايل حسين فالتوفيقُ ليسَ مجرَّدُ كَلمةٍ تُقالُ، بل هو منهجُ حياةٍ وأقوالٌ وأفعالٌ، هو نشاطٌ يجدُه العبدُ في طاعاتِه وأعمالِه، وهو تسديدٌ يراهُ في أقوالِه وأفعالِه، لا يُعرفُ له سببٌ إلا قولَه تعالى: وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ

.

15
وما توفيقي إلا بالله
قال تعالى في سورة هود وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ـ ـ ـ من 4 حروف
وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب
ودعونا نتأملُ في كلمةِ واحدةٍ فقط، وهي قولُه: وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ، أيْ: لا توفيقَ لي في إصابةِ الخيرِ والحقِّ والصَّوابِ في أيِّ أمرٍ من الأمورِ إلا من عندِ اللهِ تعالى، يقولُ ابنُ القَيِّمِ رحمَه اللهُ: أَجمعَ العارفونَ باللهِ أنَّ التَّوفيقَ هو أن لا يَكِلَكَ اللهُ إلى نَفسِكَ، وأنَّ الخُذلانَ هو أن يُخْلِيَ بينَكَ وبينَ نفسِكَ
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ، فَأَخَذَ بِزِمَامِ نَاقَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ، قَالَ: فَكَفَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ وُفِّقَ هَذَا ، قَالَ: كَيْفَ قُلْتَ؟ ، قَالَ: فَأَعَادَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ، دَعِ النَّاقَةَ
أسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يرزقني وإياكم التوفيق، والتسديد في القول والعمل، وأن يجعلنا من أوليائه وحزبه، اللهم أن نستنظر فضلك، ونسألك من خيرك، ونعوذ بك يا ذا الجلال من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة ،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، وصلى الله وسلم على نبينا محمد لقد غلب الجيش المسلم، ولكن مهلًا

قالَ ابنُ القيِّمِ رحمَه اللهُ في تفسيرِ هذه الآيةِ: يُخاطبُ اللهُ جَلَّ وعَلا عبادَه المُؤْمِنِينَ، فيقولُ: لولا تَوفيقي لَكُمْ لما أَذْعَنَتْ نُفُوسُكمْ لِلإيمانِ، فلم يَكنِ الإيمانُ بمشورتِكم وتَوفيقِ أَنفسِكم، ولكنِّي حَببتُه إليكم وزيَّنتُه في قُلوبِكم، وكرَّهتُ إليكم ضِدَّهُ الكُفرَ والفُسوقَ.

5
وما توفيقي إلا بالله
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيب
قال تعالى في سورة هود وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ـ ـ ـ من 4 حروف، نسعد بزيارتكم في موقع بـيـت الـعـلـم وبيت كل الراغبين في الحصول علي المعلومات الصحيحة ونود أن نقدم لكم الاجابة النموذجية لسؤال : قال تعالى في سورة هود وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه ـ ـ ـ من 4 حروف؟ و الجواب الصحيح يكون هو انيب
وما توفيقي إلا بالله
وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ، لا إلهَ إلا اللهُ
لقد نزحت أسرٌ مسلمةٌ من خراسان إبان الاجتياح المغولي للعالم الإسلامي، وبعد موت جنكيز خان أراد البعض العودة إلى الأرض الأمِّ، أرض الآباء، وفي طريقهم لقي قائدهم سليمان بن قيالب مصرعه، وانقسموا من بعده، فمنهم من واصل سيره إلى خراسان، ومنهم من اتجه نحو الغرب ينشدون المقرّ الأمين، وكان القائد لهذه الأسر- نحو أربعمائة أسرة - هو أرطغرل بن سليمان، ولقد لاحت له من بعيد هذه المعركة بين جيش علاء الدين سلطان دولة سلاجقة الروم المسلمة وجيش المغول، لم يكن أرطغرل يعرف الجيشين المتقاتلين، ولكن أخذته النخوة بإعانة الجيش الأضعف فانقضَّ على جيش المغول وقاتلهم حتى انهزموا، وكم كانت فرحة الفريقين بالنصر! كان الرجل الذي نادى بالمبايعة على الموت هو عكرمة بن أبي جهل، فتأمل

قال: قل: ربي الله ثم استقم.

7
وما توفيقي إلا بالله
أما بعد: وقفَ شعيبٌ عليه السَّلامُ يوماً أمامَ قومِه: قَالَ: يَا قَوْمِ
وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ
فمرحبًا بكم أيها الإخوة الأكارم، وأسأل الله تعالى، أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعًا مرحومًا، وأن يجعلنا ممن وفق إلى العلم النافع، والعمل الصالح، أيها الأحباب كتاب الله جلَّ وعلا، بشر الله تعالى به الناس، فقال: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} سورة يونس، الآية:57،هذا الكتاب الحكيم، من أعظم ما منّ الله به على الناس، فإنه كتابٌ، تكلم به رب العالمين، وأرسله على خاتم النبيين ليكون حجة، على الخلق وهداية، يقول الله تعالى: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} سورة الإسراء، الآية: 9 ، هداية القرآن،للتي هي أقوم لا تختص بنوع من أنواع العمل، ولا بجانب من جوانب الحياة، بل هو هداية للناس وللبشر، في كل شئون حياتهم، ولذلك لم يذكر الله جلَّ وعلا، شيئًا من الأمور يهدي إليه القرآن، بل جعله هاديًا للأقوم في كل شأن من الشئون، إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم، في عبادة الله تعالى أقوم في معاش الناس وصلاتهم وعلاقاتهم، أقوم في خاصة الإنسان وإصلاحه لنفسه، أقوم في معاملته لقريب الناس وبعيدهم، أقوم في كل جانب من جوانب الحياة، وناحية من نواحي معاش الناس، ولذلك جاءت هذه الشريعة المحكمة المطهرة، بكمال معاش الناس وصلاح معادهم، لم تكن مقتصرة فقط على إصلاح الآخرة، ولا اهتمت بالدنيا، ولم تكن معتنية بإصلاح الدنيا، وغافلة عن الآخرة، بل جاءت بالأمرين، كما قال الله تعالى: { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنْ الدُّنْيَا} سورة القصص، الآية: 77، فالدنيا هي محل عبور، وطريق نصل به إلى الآخرة، ولذلك جاءت الشريعة بإصلاحها، وبيان ما ينبغي أن يكون عليه الإنسان فيها، ثم بينت له ماذا يستقبل من أمور الآخرة، لهذا من المهم أن نعتني بهذا القرآن، عنايتنا بالقرآن تكون بقراءته، وتكون بحفظه، وتكون بفهمه وإدراك معانيه، وتكون بتدبره وتأمل ما فيه، إن هذه العناية تفتح لك أبوابًا من الخير، لا حد لها ولا منتهى، الناس عنها في غفلة، لو الآن جاء كتاب من خبير، أو حكيم، أو صاحب تجربة وخبرة، يصف لك كيف تعيش، وكيف تواجه كذا وكذا لاهتممت بذلك الخطاب، لاصطحبته في جيبك، أو في شنطتك، أو في أقرب مكان إليك، لترجع إليه عندما تحتاج إلى استيضاح، كيف تفعل في كذا، أو كيف تصنع في كذا، مثل تمامًا الكتالوجات التي ترافق الأجهزة، لا يهملها إلا الغافل من الناس، أما الحريص تجده يحتفظ بها فما تحتاج إليه رجعت، هذا الكتاب هو بالحقيقة، بيان وإيضاح لكيفية معاشنا، وكيف سيكون مآلنا ومنقلبنا، ولذلك من المهم أن نعتني به، هذا الكتاب اشتمل قصص، وأخبار، وأحكام وعقائد، واشتمل على خيرٍ كثيرٍ، ينبغي للمؤمن أن يحرص عليه، وإن مما قصه الله علينا فيه، قصة ذاك النبي الكريم، ذاك الرسول الفاضل، الذي أرسله الله تعالى إلى قومه، فكان من خطاب قومه، ما ذكره الله جلَّ وعلا في كتابه، إنه نبي الله شعيب، فقد خاطب قومه بخطاب بليغ واضح، بين حتى إنه يوصف في كلام أصحاب الصيغ، وأخبار أهل العلم أنه خطيب الأنبياء
هيثم الحمادي HAITHAM