من الأصل في 05 أكتوبر 2020 | اطلع عليه بتاريخ 05 أكتوبر 2020 |
---|---|
تعد همزة الوصل وهمزة القطع من الدروس التي تلاقى الطلاب والطالبات صعوبة كبيرة في التفرقة بينهم باللغة العربية بمختلف المراحل التعليمية وذلك على الرغم من أن الفرق بينهم واضح حيث كل من همزة الوصل والقطع ينضموا إلى |
.
13أمر الثلاثي المبدوء بهمزة مثل : اضربْ، اجلسْ , العبْ ماضي وأمر ومصدر الخماسي مثل : انطلقَ، انطلقْ، انطلاق ماضي وأمر ومصدر السداسي مثل : استقبلَ ، استقبلْ ، استقبال 2 في الأسماء: " ابن ، ابنة ، ابنم ، ابنان ، ابنتان ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، اسم ، است ، امرآن ، امرأتان ، اسمان ، ايمن " | الفعل المضارع المهموز الأول: أستعملُ- أعظُ- أسألُ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته همزة الوصل مقدمة: من قواعد اللغة ان لا نبدا بساكن ولا نقف على متحرك وعندما تكون الكلمة مبدوءة بساكن يحدث ثقل وصعوبه في النطق بها لذا عمدت العرب الى تخفيف والتسهيل في نطق الكلام فاجتلبت همزة وصل للتوصل الى النطق بالساكن فما هي همزة الوصل همزة الوصل : هي همزة زائدة على بنية الكلمة مثبته في الابتداء ساقطه في الدرج تدخل على الاسماء والافعال اما على الحروف فلا تاتي الا في ال التعريف ولا تاتي الا متطرفه في البدء يؤتى بها للتوصل الى النطق بالساكن لذا سماها الخليل بن احمد الفراهيدي سلم اللسان مواضعها : فى الأفعال نحو: اسْتَسْقَى -ٱنظُرْ-اعْتَدَى -انْطَلَقَ - اسْتَغْفِرُوا —اصْطَفَى.
16عبدالله محمد النقراط، ، صفحة 163-164 | وقد كتبت في سورتي الحجر وق الأيكة بالألف واللام في جميع المصاحف، وأجمع القراء على قراءتها بوجهٍ واحدٍ الأيكة إلا ما كان من النقل والسكت لمن قرأ بهما وكتبت في سورتي الشعراء وص ليكة في جميع المصاحف، وقد اختلف القراء في هذين الموضعين، فقرأ ابن كثير ونافع وأبو جعفر وابن عامر ليكة بزنة فَعْلَة وقرأ الباقون الأيكة كما في موضعي الحجر وق فعلى قراءة ليكة يبدأ بها بلام مفتوحةٍ في هذين الموضعين، وعلى القراءة الأخرى يبدأ بهمزةٍ قطعٍ مفتوحة ألأيكة قياساً على موضعي الحجر وق، ولأن الكلمة عندئذٍ أيكة ودخلت عليها أل التعريف |
---|---|
س ئل يناير 8 بواسطة مجهول | تقع همزة الوصل في أمر الفعل الثلاثي : اطلب تقع همزة الوصل في ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره : افتتح الافتتاح اختتم الاختتام |
أن همزة القطع تأتي في الأسماء، حيث أنها تأتي في جميع الأسماء ما عدا الأسماء الشواذ والتي تُذكر في همزة الوصل.
17