לְפִי שֶׁהָיוּ בָאֻמּוֹת מִקְצָתָן שֶׁלֹּא הָיוּ מַאֲמִינִין שֶׁנִּצַּל אַבְרָהָם מֵאוּר כַּשְׂדִים מִכִּבְשַׁן הָאֵשׁ, וְכֵיוָן שֶׁיָּצָא זֶה מִן הַחֵמָר הֶאֱמִינוּ בְאַבְרָם לְמַפְרֵעַ | מתוך הפרשיות שעוסקות בקורבנות מסוימים, נלמדים גם דינים כלליים לכל עבודת הקורבנות |
---|---|
ולא מפני שיש הבדל בכתיבת הספר בין פרשה שהיא באמצע הסדרה לפרשה שהיא בראש הסדרה, אלא מפני סימן הֶכר בחומש המודפס בלבד, לומר שכאן מתחילה סדרה חדשה | הִנֵּה נָא יָדַעְתִּי — מִדְרַשׁ אַגָּדָה: עַד עַכְשָׁו לֹא הִכִּיר בָּהּ מִתּוֹךְ צְנִיעוּת שֶׁבִּשְׁנֵיהֶם, וְעַכְשָׁו הִכִּיר בָּהּ עַל יְדֵי מַעֲשֶׂה |
וְכֵן "אָרִיק חַרְבִּי" , וְכֵן "וְהָרֵק חֲנִית וּסְגוֹר".
בְּהִמֹּלוֹ — בְּהִפָּעֲלוֹ, כְּמוֹ "בְּהִבָּרְאָם" לעיל | לְפִיכָךְ בָּתַר הַבְּהֵמוֹת, רֶמֶז שֶׁיִּהְיוּ הָאֻמּוֹת כָּלִין וְהוֹלְכִים |
---|---|
וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּבִלְעָם : "נוֹפֵל וּגְלוּי עֵינָיִם" | האם האמהות שהתעסקו במתן שמות, החשיבו את הבנים יותר מהבנות? הפרשה עוסקת כולה בדיני הקורבנות שמקריבים במשכן ובבית המקדש |
וְאִם הָיָה טַעֲמוֹ לְמַטָּה בָאַלֶ"ף, הָיָה מְבוֹאָר כְּשֶׁהִיא שׁוֹקַעַת.
16וּמִדְרַשׁ אַגָּדָה: דּוֹמִין בִּקְלַסְתֵּר פָּנִים | שֶׁהָיוּ מְרַנְּנִים עֲלֵיהֶם שֶׁהֵבִיאוּ אֲסוּפִי מִן הַשּׁוּק וְאוֹמְרִים "בְּנֵנוּ הוּא" |
---|---|
לאחר מכן, נגולל את המסך מטה, לעבר השורה שמציינת את מספר האותיות שאנו מחפשים | היא מתחילה בראשית הספר, פרק א', פסוק א', ומסתיימת בפרק ה', פסוק כ"ו |
אך כיוון שהגענו לכך, שים לב לחילופי השמות.
11