| חלק נוסף בשם "מראות הסולם" מכיל ביאורים ארוכים יותר לנושאים שונים המוזכרים בזוהר | אחר שביאר, שהמתקלא" באמצע "הנה זה רק לבחינת יציאת החכמה בלבדה" 7:30 אות ה "פירוש המתקלא התלויה" 15:40 אות ו פיסקא "וז"ס ז' תיקוני" 17:40 אות ו פיסקא "וזה אמרו |
|---|---|
| ישראלי ע', פתחי היכל, עיוני אגדה ומדרש בספר הזוהר, ירושלים תשע"ג | ס' הזוהר עם פירוש אור יקר לר' משה קורדובירו |
פירושים אחרים נכתבו בניסיון לפשט את הזהר ולתרגמו ללשון הקודש בצורה עממית השווה לכל נפש, אולם לא היה בהם כדי ליתן סיפוק לחפצים להבין בשיעור מה את רזיה ועומקה, כי הרי אין ההבנה הפשוטה של המילים שלו אלא כקליפה המכסה את הפרי.
| ישנה עדות לך שכבר במאה ה — 12 וה — 13 נעשה שימוש בתורות קבלה על מנת לפענח את חיי הרוח היהודיים, לפתור בעיות כאלה ואחרות בהם נתקלים אנשים ולגלות את רזי היקום בו אנו חיים | שני הכרכים האחרונים נדפסו כבר אחר הסתלקותו |
|---|---|
| אולם מאידך הוא לא עצר בזאת, אלא בפעם הראשונה בתולדות לימוד הזוהר הוא גם נתן פירוש מקיף להבנת פנימיות הזוהר עם פתיחה והקדמות המפשטים ומבארים את נושאי הלימוד, באופן שהרוצה מתוך תשוקה פנימית לבא בשערי הזוהר הקדוש — יוכל להתעלות בסולם שהציב לו בעל הסולם ולצלול בעומק סודות הזוהר | זוהר לישראל "והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע" דניאל י"ב, ג כל ישראל יש להם חלק בקריאת הזוהר! ישראלי עודד, 'עץ החיים ושורשיו — הורתו ולידתו של סמל קבלי', גן בעדן מקדם מסורות גן עדן בישראל ובעמים, עורכת רחל אליאור, ירושלים 2010 עמ' 290-269 |
ליבס י', 'הזוהר והתיקונים מרנסנס למהפכה', תעודה כא-כב, מחקרים חדשים בספרות הזוהר, קובץ מחקרים של בית-הספר למדעי היהדות, עורכת רונית מרוז אוניברסיטת תל -אביב תשס"ז, עמ' 251 301.
23