| و الصَّبْرُ عن المحبوب : حَبْسُ النفس عنه | يعتقد البعض أن لهم في أن في وجه المضايقات والتجارب |
|---|---|
| لأن أي أو مهمة يتوجب عليك القيام بها تكون صعبة في البداية ومهما قلت أهميتها يكون إنجازها أسرع بعد أن تفهمها أو تتمرن عليها | فهذا كله يصدق عليه الصبر عن الله |
وأما الصبر المكروه فله أمثلة: أحدها: أن يصبر عن الطعام والشراب واللبس وجماع أهله حتى يتضرر بذلك بدنه.
30| وهذا النوع من الصبر إنما يكون لفرط الجزع وشدة الخوف، فإنَّ من خاف الله عزَّ وجلَّ صبر على طاعته، ومن جزع من عقابه وقف عند أوامره | واقل الناس في طاعة ربهم فيصبر على البذل في طاعة الشيطان اتم ولا يصبر في طاعة الله في ايسر شيء ويصبر عل تحمل المشاق لهوى نفسه ومرضاة عدوه ولا يصبر على ادنى المشاق في مرضاة ربه |
|---|---|
| الا ينهمك في نيلها ويبالغ في استقصائها حتى تنقلب الى اضدادها بالغفله فينهمك في النعمة حتى لايعرف حقها من باطلها ان يصبر على اداء حق الله فيها ولا يضيعه وان يصبر عن صرفها في الحرام فلا يمكن نفسه من كل ماتهواه فتوصله للباطل وتوقعه في الحرام من اداب الصبر : 1- ان يكون عند حدوث المصيبه قال صلى الله عليه وسلم انما الصبر عند الصدمه الاولى رواه البخاري | ولكن، لكي يتحقق النظام في المجتمع بشكل صحيح وضع مجموعة من المقررات والقوانين لتحصيل هذا الأمر الغريزي تحصيل المال ، فهو لا يمنع مطلقاً من السعي وبذل الجهد لتأمين لحاجات العيش |
فالصبر الواجب ثلاثة أنواع : الصبر على المحرمات - الصبر على ادا الواجبات - الصبر على المصائب التيلاصنع للعبد فيها , كالامراض والفقر وغيرها.
20| ولكن حتَّى هذه الآليَّات المفيدة والمساهمة في قد تحيد عن سياقها وهدفها النَّافع في بعض الحالات، فيبقى ضررُها وينتفي أَثرُها المفيد | الا الذين صبروا وعملو ا الصلحات اولئك لهم مغفرة واجر كبير ويكون الصبر على النعمه والمسره من وجوه: االا يركن اليها ولا يفتر بها ولا تحمله على البطر والاشر والفرح المذموم الذي لايحب الله اهله |
|---|---|
| { } لانشراح صدرك بي، فكن معهم كما تراني معهم سائراً بسيري قائماً بي وبأمري | وتذكر - يا مسلم - أن صبر النفس لا يقوى إلا بنوازل الدنيا، وأحزان القلب، وأوجاع الروح، وتشتُّت العقل، فدرِّب نفسك على الصبر، حتى تصبر نفسك لتستخدمها وقت الحرب وفي ميدان المعركة أنت ومَن تحب، فلن يخذلك الله - تعالى - لأن الأجر عظيم، والثواب كبير، والجنة في انتظارك، فكلما كان البلاء عظيمًا، كان لنفسك يقينٌ بأن النصر واقع لا محالة، أو الشهادة لا محالة، فانصرْ نفسك بصبر نفسك |
قال تعالي انما يوفى الصبرون اجرهم بغير حساب ولان الصوم من الصبر فان ثوابه ايضا غير محسوب.
6