| ٥٢ يا سُرُورَ العارِفِينَ ، يا مُنى المُحِبِّينَ ، يا أَنِيسَالمُرِيدِينَ ، يا حَبِيبَ التَّوَّابِينَ ، يا رازِقَ المُقِلِّينَ ، يا رَجاءَالمُذْنِبِينَ ، يا قُرَّةَ عَيْنِ العابِدِينَ ، يا مُنَفِّسَ عَنِالمَكْرُوبِينَ ، يا مُفَرِّجَ عَنِ المَغْمُومِينَ ، يا إِلهَ الأوَّلِينَوَالآخِرِينَ | إِلهِي وَكَمْ مِنْ عَبْدٍ أَمْسى وَأَصْبَحَ سَقِيماًمُوجِعاً ٢ فِي أَنَّةٍ وَعَوِيلٍ يَتَقَلَّبُ فِيغَمِّهِ لايَجِد لا مَحِيصاً وَلا يُسِيغُ طَعاماً وَلا شَراباً ٣ وَأَنا فِي صِحَّةٍمِنَ البَدَنِ وَسَلامَةً مِنَ العَيْشِ كُلُّ ذلِكَ مِنْكَ ، فَلَكَ الحَمْدُ يارَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لايُغْلَبُ ، وَذِي أَناةٍ لا يَعْجَلُ ، صَلِّ عَلىمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنِي لِنَعْمائِكَ مِنَ الشَّاكِرِينَ ، وَلآلآئِكَمِنَ الذَّاكِرِينَ |
|---|---|
| ٦٣ يا مَنْ يَعْلَمُ مُرادَ المُرِيدِينَ ، يا مَنْ يَعْلَمُ ضَمِيرَالصَّامِتِينَ ، يا مَنْ يَسْمَعُ أَنِينَ الواهِنِينَ ، يا مَنْ يَرى بُكاءَالخائِفِينَ ، يا مَنْ يَمْلِكُ حَوائِجَ السَّائِلِينَ ، يا مَنْ يَقْبَلُ عُذْرَالتَّائِبِينَ ، يا مَنْ لا يُصْلِحُ عَمَلَ المُفْسِدِينَ ، يا مَنْ لا يُضِيعُأَجْرَ المُحْسِنِينَ ، يا مَنْ لايَبْعُدُ عَنْ قُلُوبِ العارِفِينَ ، ياأَجْوَدَ الاَجْوَدِينَ | دعاء الجوشن الصغير وقد ذُكِرَ لهذا الدعاء في الكتبالمعتبرة شرح أطول ، وفضل أكثر ممّا ذُكِرَ لدعاء الجوشن الكبير |
٣ ـ وسَدّد نحوي :بحار.
3| المصدر مفاتيح الجنان الصفحة السابقة | ضَعْفِيعَنْ احْتِمالِ الفَوادِحِ وعَجْزِي عَنِ الاِنْتِصارِ مِمَّنْ قَصَدَنِيبِمُحارَبَتِهِ ، وَوَحْدَتِي فِي كَثِيرٍ مِمَّنْ ناوانِي وَأَرْصَدَ لِي فِيمالَمْ أَعْمِلْ فِكْرِي فِي الارْصادِ لَهُمْ بِمِثْلِهِ فَأَيَّدْتَنِيبِقُوَّتِكَ وَشَدَدْتَ أَزْرِي بِنُصْرَتِكَ وَفَلَلْتَ لِي حَدَّهُ ١ ، وَخَذَلْتَهُبَعْدَ جَمْعِ عَدِيدِهِ وَحَشْدِهِ وَأَعْلَيْتَ كَعْبِي عَلَيْهِ ، وَوَجَّهْتَماسَدَّدَ إلى مِنْ مَكائِدِهِ إِلَيْهِ ، وَرَدَدْتَهُ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَشْفِغَلِيلَهُ ، وَلَمْ تَبْرُدُ حَزازاتُ ٢ غَيْظِهِ ، وَقَدْعَضَّ عَلى أَنامِلِهِ ، وَأَدْبَرَ مُوَلِّيا قَدْ أَخْفَقَتْ سَراياهُ ، فَلَكَالحَمْدُ يا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لايُغْلَبُ ، وَذِي أَناةٍ لا يَعْجَلُ ، صَلِّعَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْنِي لِنَعْمائِكَ مِنَ الشَّاكِرِينَوَلآلائِكَ مِنَ الذَّاكِرِينَ |
|---|---|
| إِلهِي وَكَمْ مِنْ عَبْدٍ أَمْسَىٰ وَأَصْبَحَ فِي كَرْبِ الْمَوْتِ وَحَشْرَجَةِ الصَّدْرِ، وَالنَّظَرِ إِلَىٰ مَا تَقْشَعِرُّ مِنْهُ الْجُلُودُ، وَتَفْزَعُ لَهُ القُلُوبُ، وأَنَا فِي عَافِيَةٍ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ، فَلَكَ الْحَمْدُ يَا رَبِّ مِنْ مُقْتَدِرٍ لا يُغْلَبُ، وَذِي أَنَاةٍ لا يَعْجَلُ، صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلنِي لِنَعْمَائِكَ مِنَ الشَّاكِرِينَ، وَلآلائِكَ مِنَ الذَّاكِرِينَ | ثمّ اسجد وقل: سَجَدَ وَجْهِي الذَّلِيلُ لِوَجْهِكَ الْعَزِيزِ الْجَلِيلِ، سَجَدَ وَجْهِي الْبَالِي الْفَانِي لِوَجْهِكَ الدَّائِمِ الْبَاقِي، سَجَدَ وَجْهِي الْفَقِيرُ لِوَجْهِكَ الْغَنِيِّ الْكَبِيرِ، سَجَدَ وَجْهِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَجِلْدِي وَعَظْمِي، وَمَا أَقَلَّتِ الأَرْضُ مِنِّي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَللّهُمَّ عُدْ عَلَىٰ جَهْلِي بِحِلْمِكَ، وَعَلَىٰ فَقْرِي بِغِنَاكَ، وَعَلىٰ ذُلِّي بِعِزِّكَ وَسُلْطَانِكَ، وَعَلَىٰ ضَعْفِي بِقُوَّتِكَ، وَعَلَىٰ خَوْفِي بِأَمْنِكَ، وَعَلَىٰ ذُنُوبِي وَخطَايَايَ بِعَفْوِكَ وَرَحْمَتِكَ، يَا رَحْمٰنُ يَا رَحِيمُ، أَللّهُمَّ إِنِّي أَدْرَأُ بِكَ فِي نَحْرِ فُلانِ بْنِ فلانٍ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ فَاكْفِنِيِهِ بِمَا كَفَيْتَ بِهِ أَنْبِيَاءَكَ، وَأَوْلِيَاءَكَ مِنْ خَلْقِكَ وَصَالِحِي عِبَادِكَ مِنْ فَرَاعِنَةِ خَلْقِكَ، وَطُغَاةِ عُدَاتِكَ وَشَرِّ جَمِيعِ خَلْقِكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيل |
٦١ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَبِاسْمِكَ ، يا خالِقُ ، يا رازِقُ ، يا ناطِقُ ، يا صادِقُ ، يا فالِقُ ، يافارِقُ ، يا فاتِقُ ، يا راتِقُ ، يا سابِقُ ١ ، يا سامِقُ ٢.
12| أقول: يستفاد من هذا الحديث أمران : الأَوَّل: استحباب كتابة هذا الدعاء على الأكفانكما أشار إلى ذلك العلاّمة بحر العلوم عطّر الله مرقده | وَهكذا كِتابَةُ القُرْآن وَالجَوْشَنُ المَنْعُوتُ بِالاَمانِ ١ الثاني: استحباب الدعاء به في أول شهر رمضان ، وأماالدعاء به في خصوص ليالي القدر فلم يذكر في حديث ، ولكن العلاّمة المجلسي قدّسالله تعالى روحة قال في كتاب زاد المعاد في ضمن أعمال ليالي القدر : إنّ في بعضالروايات أنّه يدعى بدعاء الجوشن الكبير في كلّ من هذه الثلاث ليالي ، ويكفينا فيالمقام قوله الشريف ، أحلّه الله دار السلام ٢ |
|---|---|
| قلت: يا أخي جبرئيل أيعطيه الله كل هذا الثواب ؟ قال عليه السلام :" والذي بعثك بالحق نبيا إن ليلة يقرأ الانسان هذا الدعاء، فان الله يقبل عليه وينظر إليه، ويعطيه جميع ما يسأله من حوائج الدنيا والآخرة " قلت: يا أخي جبرئيل زدني قال عليه السلام :" وليلة يقرأ هذا الدعاء يدفع الله عنه شر الشياطين وكيدهم، ويقبل أعماله كلها ويطهر ماله وكذلك بأعمال المؤمنين والمؤمنات " قلت: يا أخي جبرئيل زدني | ٩٣ اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ ، يا مُكْرِمُ ، يا مُطْعِمُ ،يا مُنْعِمُ ، يا مُعْطِي ، يا مُغْنِي ، يا مُقْنِي ، يا مُفْنِي ، يا مُحْيِي ، يامُرْضِي ، يا مُنْجِي |
ومن كتب في رق غزال أو كاغذ وحمله كان آمنا من كل شيء ومن دعا به ثم مات مات شهيدا، وكتب له ثواب تسعمائة ألف شهيد من شهداء بدر، ونظر الله إليه وأعطاه ما سأله، ومن قرأه سبعين مرة بنية خالصة على أي مرض كان، لزال من جنون أو جذام أو برص.
28