| אבל שי"ן ימין הוא שם הקודש והוא כינוי "ליועץ" וכותבים "יועץ" דמתקרי שלמן בשין ימין ס"מ "שלמה" המ' ועלקלין | כלוחים שם בד"ה ואם נקרא ביו"ד כלוחי כותבין כלוחי דמתקרי כלוחו רש"ל |
|---|---|
| וא"צ לכתוב יהושע המ' האשקא כי קיצור השם הוא להושע וכבר כתבתי דהושע הוא יהושע רש"ל והבי' בס"ש דבריו וכתב בש' מהר"מ דכותבי' יהושע המ' האשקא או הושיל או יושקע או העשיל וכ"כ בס"מ דכותבי' יהושע המ' הושקא גם ס"ל דכתבי' בוא"ו ולא באלף האשקא אפילו אם קורין הה"א בקמ"ץ וכן כותבי' יהושע המ' הושל או המ' הוישל או המ' הושמן וכותבי' הושמן בוא"ו אפי' אם קורין הה"א בקמץ וכבר כתבתי היכא דפליגי אם כותבי' הכינוי יש לכתוב הכינוי הערמלן כינוי לאהרן ס"ש הילמן כינוי לשמואל ויש לכתוב ביו"ד אחר הה"א במקום שקורין הה"א בציר"י אבל במקום שקורין בפתח יש לכתוב בלא יו"ד ס"מ | וליתא אלא כותבים דמתקרי בענדט כיון דשני שמות הם שמות של לעז ואין כותבי' המכונה אלא אם שם שלו שם הקודש אז הוי שם הלעז ככינוי בעלמא אבל אם שניה' שוין כותבי' דמתקרי כ"כ בס"ש וכ"כ בתשו' מהר"מ מלובלין סימן ל"ט |
מכאן למ"ד לכל השמות כיוצא בזה כגון אם חותם את עצמו יהודא באלף או גדליא באלף לא משגיחים בחתימתו כיון דלא מצינו שמות אלו באלף גם ליכא שינוי במבטא ולא כט"ז כמ"ש לקמן באות גימל ובאות פ"א בבאני בבא גאני ועיין סוף הסדר איך כותבים המ' דהם כמו שני שמות בונם דמתקרי שמחה או דמתקרי שמואל ואם להיפך כותבים שמחה המ' בונם או שמואל.
21| וע"ש בסדר מהר"ם הנ"ל דאין כותבים שם אברוש אפילו כשיש שנים בעיר אין כותבין לסימן ולא משמע כן מכל הפוסקים | ואם צריך לכתוב לסימן כותבים דעניל מסתמא ביו"ד |
|---|---|
| כדעפר כשר כתריאל אף על גב עיקר השם הוא אכתריאל אותי משום קדושת השם לא רצו לקרות בני אדם כך | ואם יש לו קבלה לכתוב חסר או הוא חותם את עצמו כן או עולה לס"ת כן אזלינן אחריו ואם חותם את עצמו אל"ף למ"ד יו"ד ורשימה עליו כתב בס"מ דכותבי' אלי' בוא"ו ובס"ש כ' דכותבי' חסר כי אין דרך לעשות רשימה על חסרון ב' אותיות |
אף על גב דהוא כתב אם היה חתימתו גדלי' באלף וכתב ה"א פסול צ"ל שאני שם חזקי' בלא וי"ו דמובלע בשם חזקיהו בוי"ו עדיף טפי וג"כ בשם גדלי' בוי"ו אם כתב בלא וי"ו כשר לפ"ז יש לומר בשם אלי' אם שמו בוא"ו וכתב בלא ו' כשר והא דפסק בהגה' ש"ע דכותבין אלי' בוי"ו וכן שם גדלי'.
12