תתמ ד אורות רש י. ועד ההורים מגיב לנאמני תורה ועבודה

ומיום אשר כרת ה' את אברהם ברית המילה, לא יבוא בם עוד ערל וטמא לתת את אחותנו לאיש אשר לו ערלה", הם מוסיפים "אך בזאת נאות לכם אם תהיו כמונו להמול לכם כל זכר"
בעבר, נאמני תו"ע ציינו את אורות רש"י כאחת הדוגמאות ל'בעיית' בתי הספר התורניים יתר על כן, בני יעקב מוסיפים: "ונתנו את בנותינו לכם ואת בנותיכם נקח לנו וישבנו אתכם והיינו לעם אחד"

בפסוקים ח-י מנסה חמור לשכנע את משפחת יעקב בנימוקים של אינטרסים כלכליים ונישואי תערובת.

24
דבר מנהלת בית ספר תורני אורות ברנדט
לא זרקתי שום מספר, אם תשים לב, רק טענתי שיש השפעה בעיר, יש שם רבני קהילות, אברכים עם כולל ששייך לארגון ובית כנסת ששייך לארגון, בית ספר וגן ילדים, זה לא סברות כרס ולא שום פלפולים, אני לא חושב שאני אומר דברים עמוקים כ"כ, בסך הכל אמרתי שיש לארגון הרבה דברים, לא כ"כ מסובך להבנה
דבר מנהלת בית ספר תורני אורות ברנדט
אז אם שלוה זכאית לערך גם זו
דינה בבית שכם ותגובת שמעון ולוי, פרשה ולקחה
וגם מה שצוו יצחק ורבקה את יעקב אביהם
נמשיך להניף את דגלה בעוז, באורות רש"י ובנתניה כולה! רק מפסוק יד ואילך מוסר לנו הכתוב את דברי תשובתם, שאינם יכולים למסור את בתם לאיש אשר לו ערלה הם אמורים להפוך ממעמד של גרים חסרי זכויות, לאזרחי הארץ
השאלה המוסרית המתעוררת למקרא הפרשה, היא במה אשמים בני העיר שנהרגו בחרב שמעון ולוי

בנסיבות העניין, לא תוכל העירייה ליהנות מהחסינות הנטענת".

13
רשי
יושם לב לכך, שדינה מואשמת בחוסר זהירות, בעוד שיעקב מואשם בעודף זהירות
רשימת בתי ספר
תשובתם "לא נוכל לעשות הדבר הזה לתת את אחותנו לאיש אשר לו ערלה", נועדה כדי להרוג את שכם לבדו
דבר מנהלת בית ספר תורני אורות ברנדט
שתיקתו מוכיחה שיעקב הבין שהתגובה היחידה היא דרך הכוח, לפיכך חיכה לבניו