אני מבאר לעצמי את המושג הזה כך: שנאת חנם היא שנאה בה כאשר בוחנים את הסיבות לשנאה שהן כן קיימות מול הנזקים והרוע שהיא מביאה בכנפיה, יש להגיע למסקנה כי עדיף לוותר על השנאה מאשר לדבוק בה | |
---|---|
קטונתי מלהסביר אותם, אנו עפר ואפר לעומתם |
זלמן התפלא, אך נאמנים עליו דברי הצדיק, החיש את צעדיו לעיר ונתן הוראה למשוך את כספו ולהעבירו לביתו.
5הרבי מסלובודקא הסביר שהם לא ידעו את חטאם, כי לשנאת חינם אפשר לא להיות מודעים כשחושבים שמדובר בוויכוח עקרוני - אידיאולוגיה כנגד היריבים הפוליטיים | ידוע הסיפור על קמצא ובר קמצא |
---|---|
מה שדחף את השינאה כיום והביא אותה למרכז העיניינים זה הבחירות השניות לראשות הממשלה! אי אפשר להוכיח קשר בין הפוליטיקאי ובין הרוצח — אבל בלעדיו לא היה רוצח |
דוד המלך מגדיר את המן כ"לחם אבירים" - אוכל שמלאכי השרת אוכלים אותו.