| מעורבות רגשית בכתיבת שירים עם ההתלהבות וההתרגשות המניעות אותנו להשלים יצירת שיר עשויים להתלוות מצבים בהם אנו חוזרים על ההקלטה שוב ושוב, עד כדי כך שהיא מאבדת בעינינו משהו מהניצוץ שלה | אינכם חייבים להתנתק לחלוטין על-מנת לכתוב; נסו ללמוד לעסוק ביצירה גם כאשר אתם מתעסקים בעניינים אחרים, שכן גם בזמנים כאלו עשויים לצוץ רעיונות — וכאשר אלו צצים במוחכם, כתבו או הקליטו אותם על-מנת לפתחם מאוחר יותר |
|---|---|
| לכן, ספרים נוספים, החשובים למי שמעוניין ללמוד את הצורות העתיקות של השירה העברית, הם כל הספרים העוסקים בשירת המקרא, תקופת הפיוט הקדום, שירת ימי-הביניים, הפיוטים מן הגניזה הקהירית, והשירות של תפוצות ישראל השונות — מפיוטי תימן ועד שירת הנשים העממית ממרוקו | זו משנת-קריאה ראשונה, שאני חוזר וקורא, מזדהה עם גיבוריו, מתמודד אִתם, מעריץ את החלשים, נדהם מגילויי האימה והכוח בסיפורים ויודע שהם קשים כשם שהארץ קשה ואנשיה קשים וכל תולדותיה, עד היום, קושי" |
הכל יחסי בחיים — אנו חושבים שבעיר סואן ובטבע שקט, אך חכם הודי מהמאה השמינית טוען שלא הצליח למצוא אפילו פינה אחת שקטה, הרחש של העלים, הזמזום של הרוח, הכל הפריע לו בסוף הוא מצא פינה שקטה רק בתוך הדמיון שלו.
2| בכל זאת אני מהרהר: האם אדם שכותב בעברית חייב לצאת מתוך מסורת כתיבת השירה בעברית? וחוץ מזה, המילים שנבחרו לחרוז צריכות להיכנס באופן אורגני לטקסט של השיר, ליצור את הדימוי שהמשורר התכוון להעביר | ועוד הטיעון המגוחך הזה, כאילו הבעיה של שירת שיינפלד היא שהיא אינה "קרבה ובאה לציבור הרחב" |
|---|---|
| מאז הורגלתי בקריאה דמומה במהלך התפילה | כדי ללמד איך לכתוב שיר ראפ אתם צריכים להבין קודם את הקצב של המוזיקה |
ההארה מגיעה מתוך העולם הרגיל, ומתוך התבוננות ברגע הטרוויאלי ביותר.
29