| ביאור עמוק כיצד יתכן שבית דין פוסקים חלוקה גם במקום שידוע בוודאי שכל הממון רק של אחד מהם, ואם כן הם נותנים חצי למי שאינו שלו | מביא יסוד שבית דין אינם רואים אלא לפי מה שטענו לפניהם, ומבאר דברי רש"י לפי זה — |
|---|---|
| ביאור ארוך במחלוקת בענין יאוש שלא מדעת — | מבאר שעדות אינה משום בירור המציאות אלא היא כח לגבות — |
ביאור בגדרי חלוקת הטלית, הצדדים לחלוק טלית מוזהבת לאורך או לרוחב.
8| במחלוקת הרמב"ם והרשב"א ודברי השב שמעתתא והשערי יושר השייכים לדף | ביאור ארוך ויסודי בעניין חצר המהלכת, וכיצד לומדים מיד למעט חצר המהלכת שהרי גם יד מהלכת, ובטעם שספינה אינה נחשבת חצר המהלכת |
|---|---|
| דבי רבי ישמעאל תנא, גדול השלום שאף הקדוש ברוך הוא שינה בו, דמעיקרא כתיב "ואדוני זקן" ולבסוף כתיב "ואני זקנתי" | מבאר שהספק בשטר אינו דררא דממונא |
מפתח ל"חומר למחשבה" בבא מציעא: המפתח אינו שלם.
27