| تَهْنِئَةُ الـمَوْلُودِ لَهُ وَجَوَابُهُ - بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي الـمَوْهُوبِ لَكَ، وَشَكَرْتَ الوَاهِبَ، وبَلَغَ أشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ | أو هو الحَمضُ أَو كُلُّ مما لا يَطُولُ ساقُه من سائِرِ الأشْجارِ |
|---|---|
| والحُسَيْنُ بن رُزَيْق المَرْوَزِيُّ عن القَعْنَبِيَ |
ورَزَقَ الطّائِرُ فَرخَهُ يَرْزُقُه رَزْقاً كذلِكَ قال الأَعشَى : وكأَنَّما تَبِعَ الصُّوارَ بشَخصِها.
27| أَكْلَ البِدانِ فلَقْمُه مُتَدارِكُ وقال أَبو زَيْدِ : البِركَةُ بالكسر : أَنْ يَذرَّ لَبَنُ النَّاقَة وهي بارِكَةٌ فيُقِيمَها فيَحْلُبَها قال الكُمَيتُ : وحَلَبْتُ بِركَتَها اللَّبُو | وذكر ابنُ المبرد في " الكامل في اللغة والأدب " الأثرَ من غير إسناد ولكن من قول عليِّ رضي الله عنه، وفيه أن عليًّا رضي الله عنه دعا بهذا الدعاء لابن عباس حين أتاه مولود |
|---|---|
| قوله: أجزل أي: أعظم وأكثر | وَنَقَل قولَ ابنِ الاعْرابيّ هذا |
وأعْطَت النَّهْبَ هَيّانَ بنَ بَيّانِ وقيل : البِركَةُ : جَمْعُ البَركِ كحِلْيَةٍ وحَلْيٍ.
20| وبَرَكَ البَعِيرُ يَبرُكُ بُرُوكاً بالضّمِّ وتَبراكاً بالفتح : اسْتَناخَ كبَرَّكَ قال جَرِيرٌ : وقد دَمِيَتْ مَواقِعُ رُكْبَتَيها | ولا يُقالُ في الواجِب : وهَبْتُكَ فَعَلْتَ ذلك لأَنّها كَلِمَةٌ وُضِعَت للأَمْرِ فَقَطْ |
|---|---|
| ورِزْقُ الله الكَلْواذانِيُّ ورِزْقُ اللّه ابنُ الأَسْوَدِ ورِزْقُ اللّهِ بنُ سَلاّم ورزْقُ اللّه بنُ مُوسَى | يقالُ : تَواهبُوا : إِذا وَهَبَ بعْضُهُم لِبَعْضٍ وتَواهَبهُ النّاسُ بينهم |
.
2