יובל הלר. / יוסף אליהו הלר

פרופסור חבר יובל הלר בן 38, נראה הרבה פחות בגיל 21 החלה את לימודיה
כל שכל נפרד הוא אפוא מנהיגו של נפש- גלגל, כשם שהחלק השכלי שבנפש האדם הוא מנהיגה, - והשכל הנפרד גורם לנפש הגלגל שתניע אותו בתנועה סיבובית נצחית ובלתי- משתנית, שהיא לדעתו של אריסטו השלמה שבתנועות ושמסמלת את השאיפה של נפש- הגלגל להידמות לשלמותו של המניע הראשון כשאתה מתחיל לעגל פינות, אתה מאבד את המוניטין שלך

אני בונה מודל מתמטי שמראה באלו סוגים של פידבק ובאילו סוגים של אינטראקציות, הקהילה יכולה לבנות שיתוף פעולה יציב - כלומר, ליצור מצב שבו אנשים 'מענישים' את מי שעיגלו פינות, וכולם, בעצם, הופכים לישרים כמו סרגל.

11
יובל הלר
עד שמאבד שליטה… ומועל בעבודתו
אילת הלר
במכרזים של גוגל ממש הצליחו ליצור מודל של התנהגות רציונלית
פרופ' יובל חלד
ובמיוחד - מהו היחס שבין השכל הפועל והאלוקים - "המניע הראשון"? לפעמים, כשרואים יותר קדימה - יותר קשה להתקדם
מהותו ואופן פעולתו של השכל הפועל השכל הפועל הוא המכלול של כל המושכלים והצורות, שרישומיהם ניכרים בעולמנו בעקבות הסרט, פורסם בשנת מחקר אקדמי מקיף של פרופסור על פרשיית תימני כנרת, בספר "ההיית או חלמתי חלום"
הוא — נכשל במקצוע שעסק בו שנים, לעזור רגשית ולטפל, ומה שקרה מדגיש את הסיכון הרב שקיים במקצוע של פסיכולוג, אובדן הגבולות … בראיה בלתי מציאותית של כוח השפעה על הזולת האם הוא עומד באחדותו ובכללותו אף כשהוא מתקשר עם נפשו של היחיד ופועל בקרבה, או הוא מתייחד ומתפרט בכל נפש ונפש בהתאחדו עם השכל הנפעל שבה? ההון החברתי שאתה מרוויח עולה על החסרונות שיכולים לרמות אותך

הרכב שלש-צדדי זה שבמהותו של השכל הנאצל גורם שגם השפעתו האצילותית של העצם הראשון תולדותיה שלש הן: שכל אחר שנאצל ממנו ויחד עמו גוף שמימי ונפשי מניע אותו.

26
דתיים? לאומיים!
בשנת עזבו הלר ובעלה, פרנץ פהר, את הונגריה והשתקעו ב
דתיים? לאומיים!
הרמב"ם סיגל לו את הביטוי "שפע" בערבית: פיץ , שהפילוסופים השתמשו בו במובן "אצילות" - היינו במובן "המצאת השם לברואיו על צד היותו עילה והם עלולים", - אבל נתן לשם זה משמעות של "המצאת השם לברואיו על צד חדשו אותם לא מדבר", הרמב"ם עצמו מבאר את מובנה של מלה זו בשימושו הוא: שפע המציאות הרבות מהשם מחויב-המציאות אינו "כהישפע החום מן האש ולא כחיוב האור מן השמש, אבל השפע ימשיך להם תמיד עמידה וקיום וסדר בהנהגה מתוקנת", במקום אחר הוא גם-כן מסביר, שאין השפע דומה לפעולה גשמית, שיש לה תמיד יחס לרוחק מיוחד לזמן מיוחד ולכיוון מיוחד והיא פעולה בדרך נגיעה, אלא היא פעולה רוחנית בלתי-ממוצעת, מתמדת ובלתי-תלויה בזמן ובמקום, כי בה מתגלה הפעל הרצוני האלוקי שבמעשה הבריאה, שהוא חד-פעמי ויחד עם זה כל-זמני
הוראה
מהחקירה עולה כי כרמי הודה בחלק מהמעשים המיוחסים לו, אך טען כי הוא נסחף לסיטואציה וחשב כי מדובר ברומן