من وقع في الشرك الاكبر وحكمه

فكل مشرك وله ذنب من أذناب المشركين يسوقونه ؟ ومعنى مشرك ليس كمعنى عالم بالشرك ؟ فمعنى مشرك أي لا ينكر الشرك بالله تبارك وتعالى ؟ لا بقلبه ولا بلسانه ولا يتبرأ ولو ببصمة كما يقال	الجواب: إذا كان المشرك بين المسلمين ينكر عليه، ويعلَّم أن هذا شرك، لأنه قد يخفى عليه، يعلم أنه شرك ويستتاب، فإن تاب وإلا قتل عند المحاكم الشرعية، وإذا كان يخشى أنه جاهل يعلم ويبين له، لأنه بين المسلمين والمسلمون يعرفون التوحيد ويعرفون الإيمان ويعرفون ما أوجب الله
الحكم على إنسان بالكفر أو الشرك أمر من الخطورة بمكان عظيم، لأن ذلك يترتب عليه أحكام منها استحلال دمه وماله، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من تكفير المسلم فقال: أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما

الشرك: عباد الله: لم يترك النبي r خيرًا إلا دل عليه، ولا شرًا إلا حذرها منه، ومن أعظم الشرك الذي حذرها منه الرياء؛ وهو أن يُظهر العبد عبادته أو يُحسنها ليراه الناس فيمدحونه عليها؛ وهذا شرك أصغر يُبطل العمل الذي قارنه، ويأثم صاحبه؛ لأن الله - عز وجل - لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصًا
كيف نتوب من الشرك: وسيأتي تفصيل لكل ذلك في المقالات القادمة إن شاء الله تعالى
ما الشرك الذي يخرج من ملة الاسلام ولماذا

السائل: ولا يقيم الحجة إلا أي أحد بل لابد أن يقيمها العالم	واتخاذ الوسائط والشفعاء هو أصل شرك العرب شرح الطحاوية ص: 29 ، تطهير الاعتقاد ص: 15 ، بل هو أصل شرك الخلق كلهم
هذا، وتحقيق المناط في الحكم على هذه القضايا موكولٌ إلى أهل العلم والدراية بالأحوال السابقة	تسهيل العقيدة الإسلامية لعبد الله بن عبد العزيز الجبرين— ص: 187

فإذا كان هذا حال أنبياء الله وأوليائه في خوفهم من الشرك؛ فنحن أوْلى وأوْلى ألف مرة بالخوف على أنفسنا وأبنائنا وإخواننا المسلمين من خوف خليل الرحمن على نفسه منه، ومن خوفه على أبنائه، ومن خوف أبنائه منه على أبنائهم عليهم الصلاة والسلام جميعاً.

المبحث الأول: الشرك الأكبر تعريفه وحكمه وأقسامه: وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
ما الشرك الذي يخرج من ملة الاسلام ولماذا: أما بعد: فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله - عز وجل-، فتقوى الله أكرم ما أسررتم، وأجمل ما أظهرتم، وأفضل ما ادخرتم، أعاننا الله على لزومها، وأوجب لنا ثوابها
ما الشرك الذي يخرج من ملة الاسلام ولماذا: فإذا كان r يخاف الشرك على أصحابه؛ الذين وحدوا الله ورغبوا إلى ما أمروا به وهاجروا وجاهدوا وعرفوا ما دعاهم إليه نبيهم، فكيف لا يخافه وما فوقه من لا يدانيهم، ومن لا نسبة له إليهم في علم ولا عـمل، خصوصًا إذا عُرف أن أكثر الناس اليوم بل كثير من علماء الأمصار لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقر به المشركون، لم يعرفوا معنى الإلهية التي نفتها كلمة الإِخلاص عن كل ما سوى الله، ويقولون من قالها فهو المسلم وإن فعل ما فعل، فينبغي للإِنسان أن يحذر كل الحذر، ويخاف أن يقع في الشرك الأكبر إذا كان الشرك الأصغر مخوفًا على الصالحين، وقد أخبر r أمته بوقوع الشرك، وقد عمت به البلوى في أكثر الأقطار، حتى اتخذوه دينًا، مع ظهور البراهين في النهي عنه، والتخويف منه، وأفاد الحديث أن الرياء من الشرك الأصغر، وأنه أخوف ما يخاف منه على الصالحين

	والحاصل: أن القول المذكور غير صحيح
	هل تغيرت سنن الله فيمن إرتكب الشرك؟ واصبح باسلوب الترجى لعل - قد يكون اذا نظرت الى واقع هؤلاء من الداعين العابدين غير الله فى الموالد والاضرحة التى تعبد من دون الله وما يفعلونه من الشرك وتوابع هذا الشرك من الفواحش والكبائر والمنكرات لعلمت انهم شرار الخلق وهنا مكمن الخطأ، لا نسوي أبدا بين الداعي للشرك العالم به، وبين الجاهل الذي لا يعلم أن هذا شركا في الأساس، لذا ألخص ما أدين الله به في هذه المسألة لأني وجدت تقولا كثيرا: لا أقول بالعذر مطلقا، ولا بعدمه مطلقا، وإنما في ما يعلم أن مرتكب الشرك وفاعله بالفعل جاهل به، وإذا قيل له هذا شرك بالله، قال أعوذ بالله لا أدري، أو لا أعلم واستغفر الله من فعلي، فهذا معذور بجهله، أما مدعي الجهل بالواضح البين، أو المصر أو الداعي له بعلم؛ فلا عذر له، والله أعلم

أنواع الشرك: كما أنّ الشرك وبلحاظ كونه فعل نفساني يقابل مفهوم تقابل الملكة وعدمها ، فهو يشارك في جميع أقسامه ومراتبه التي يمكن أن تثبت له، فلو قُسِّم إلى وتوحيدٍ في ، فسينقسم الشرك أيضاً إلى شركٍ في الذات وشركٍ في الصّفات
الشرك: الخطبة الثانية الحمد لله شرح صدور المؤمنين فانقادوا لطاعته، وحبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم، فلم يجدوا حرجًا في امتثال شريعته، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله وصحبه، والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
الشرك.. تعريفه .. أنواعه.. وأمثلة واقعية معاصرة

من وقع في الشرك الاكبر وحكمه. في حكمِ الذي يسجد للقبر ويطوف به