| הצורה הרווחת בפי רבים לֶהֱנוֹת אינה תקנית, ונראה שהיא מושפעת מצורות שם פועל של בניין קל, כגון לֶאֱפוֹת וכן "לֶהֱגוֹת" ויש לשים לב: הצורה התקנית היא לַהֲגוֹת, וכך גם בשמות פועל אחרים משורשים שה"א בראשם: לַהֲרוֹת, לַהֲמוֹת | איך להתמודד עם הפרעות התנהגות אצל ילדים? והקשה הר"ן, מדוע כשאמר כן, נאסר בתשמיש, והרי "מצוות לאו ליהנות ניתנו" |
|---|---|
| ולמעשה, בשאלה האם "תורה ליהנות נתנה" נחלקו קצות החושן ונתיבות המשפט, ונביא דבריהם ועל מה נסבו | בשו"ת עונג יום טוב סימן פט דן בשאלה האם מי שאסר נכסיו על עצמו, רשאי לתת מהם צדקה לעני, שהרי במה שנהנה מהמצוה קיימא לן "מצוות לאו ליהנות ניתנו" |
.
23| ברשותך, אם בטעות בא לך ספר, | איך לגרום למישהו לאהוב אותך? כי כאשר האדם חי את הרגע ונהנה מכל רגע בשלמות, אז גם כאשר הוא צועד בדרך אל המטרה, הרי שמבחינתו גם אם הוא לא יגיע אל המטרה, הכל יהיה טוב באותה המידה |
|---|---|
| ולטעם שההנאה טפלה לקיום המצווה - גם כאן הנאת הצל טפלה לקיום מצוות ישיבה בסוכה, ומותר פרי חדש או"ח תקפו-ה מביא מחלוקת בזה, וקובץ שמועות שם מבאר את הדעה המתירה ע"פ טעמו | אסייג שאני לא שואפת לפרישה מוקדמת או בכלל |
ולהלן נדון במתבאר בדבריו גדר דין זה.
12| בכתבי יד שונים של הבבלי גם נוכל למצוא במימרה זו את הכתיב באל"ף: "בריא ושמא — בריא עדיף" | למה חוקי הפיזיקה כפי שהם? וכיון שאמר הנאת תשמישך עלי, פקע השיעבוד, ואין כאן מצוה המחייבתו |
|---|---|
| וראה בסוף מאמרו של הרב גינזבורג במה שחידש בדעת בעל המאור שלא דיבר באיסור הנאה מדרבנן, יעו"ש | לדעת המהר"ל, כלל זה מלמד על יחס היהדות למצוות שהם כ'גזירות מלך' ולא כציוויים מוסריים בלבד |
הפועל פָּקַע מוכר מלשון חכמים; בָּקַע — כבר במקרא, ואחד ממובניו — חדירה או פריצת דרך.