| להלכות קידוש החודש צירף מספר מפות לחשבון עד סוף | לאחר הזדהות כנה, השתתפות בנטל הכאב, משהוקל לה, ולו במעט, לאט לאט ניתן לעלות אל המקום בתודעה ששם אמת אוביקטיבית, הדוחפת למעשה מועיל |
|---|---|
| קולו של יעקב לא נשמע במשא ומתן, ובמקומו בניו עונים במרמה לאנשי שכם כי יאותו לנישואין בין דינה לשכם רק ב כל זכר בעיר, כי הערלה בעיניהם היא |
היו מקרים נוספים שבהם יעקב היה יכול לכעוס, אך הוא לא כעס: 1 כאשר הוא שמע את ברכת יצחק לעשו, 2 כאשר הוא נשלח לחרן בחוסר כל, 3 כאשר עשו בא עם 400 חיילים והפחיד אותו, 4 כאשר ראובן שכב עם בלהה פילגשו, 5 כאשר הוא שמע את חלומו של יוסף, 6 כאשר הוא ראה את כותנת הפסים של יוסף, 7 וכאשר הוא שמע שהשליט המצרי דורש לראות את בנימין.
21| אולם בסוף חייו יעקב לא היה יכול להתאפק, ובדבריו לבניו מה יהיה "באחרית הימים" הוא הזכיר את כעסו על ראובן, שמעון ולוי , וקילל אותם | אל המקום הזה בנפשה היה צריך יעקב להתייחס |
ואתכם לקח ה' ויוציא אתכם מכור הברזל ממצרים, להיות לו לעם נחלה, כיום הזה", כלומר: לעמים אחרים מותר לעבוד את צבא השמיים יחד עם ה' , אבל עם ישראל הוא מיוחד - הוא צריך לעבוד את ה' לבדו, ויש לו כוח לזה - " כי שרית עם א-להים ועם אנשים ותוכל".
26| המפגש בין השניים הופך למפגש פיוס מרגש, שבו הם מתחבקים ובוכים, ובמהלכו עשו שוויתר על כל מתנות הפיוס, לוקחם בכל זאת בשל הפצרותיו של יעקב, וכך הם נפרדים לשלום איש מעל אחיו, כאשר עשו נוסע לשעיר | אך מסיבה לא מוסברת יעקב מחליט לא להשתקע במקום כפי הציווי האלוהי "קוּם עֲלֵה בֵית-אֵל וְשֶׁב שָׁם" אלא לנדוד דרומה לאפרת |
|---|---|
| הינך נכבד ביותר עבורנו ואנו מבקשים להודות לך מעומק הלב על התהליך העמוק, המשמעותי והמרגש שעברנו בליוויך | משמע, אין הקורא אמור לבחון את הגיבורים בקני מידה אנושיים פשוטים, כפרט, אלא כייצוג למשהו אחר |
.