اللهم اجعل من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون. دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان لقضاء الحوائج

قال: وقد بلغ النبيّ صلى الله عليه وسلم قول أبي 2 جهل فقال: "وأنا أقول ذلك: إن لهم مني لذبحا، وإنه أحدهم" وبالضم قرأ ذلك قراء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين
وقد مضى هذا في سورة سبحان ومضى في الكهف الكلام في " سدا " بضم السين وفتحها ، وهما لغتان دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان مكتوب عن علي ابن أبي طالب إذا القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع، علمت نفس ما أحضرت فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس، والليل إذا عسعس، والصبح إذا تنفس، ص والقرآن ذي الذكر بل الذين كفروا في عزة وشهاق، شاهت الوجوه، شاهت الوجوه، شاهت الوجوه

وسوف يقوم موقع بنشر دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان خلال السطور القادمة، فأن دعاء الاحتجاب يمكنه أن يقيك من الحسد، وأن يحميك من الخوف، بالإضافة إلى أنه قد يوفقك في أي عمل تنوي القيام به.

دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان لقضاء الحوائج
أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى : وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي : زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة
تفسير قوله تعالى : وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون
وقرأ حمزة والكسائي وحفص وخلف بالفتح وهو مصدر سمي به ما يُسد به
من أسرار وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً
ضربتُ على الأرض بالأسداد لا أهتدي فيها لموضع تَلْعة
وقال ابن عون : فأنا رأيته مصلوبا على باب دمشق وعنى بقوله وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا أنه زين لهم سوء أعمالهم فهم يَعْمَهُونَ، ولا يبصرون رشدًا، ولا يتنبهون حقًّا
دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان لأمير المؤمنين أن دعاء الاحتجاب مفاتيح الجنان من أفضل الأدعية، فقد كان أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه يستعين بهذا الدعاء في الكثير من أمور حياته، ودائمًا ما كان يتضرع إلى الله من خلاله قوله تعالى : وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا قال مقاتل : لما عاد أبو جهل إلى أصحابه ، ولم يصل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وسقط الحجر من يده ، أخذ الحجر رجل آخر من بني مخزوم وقال : أقتله بهذا الحجر

الثاني : الذي تنال معه الكرامة.

دعاء لاعماء الاخرين عنكي
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ هدى، ولا ينتفعون به
دعاء لاعماء الاخرين عنكي
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون هل يجوز الدعاء في جميع الأوضاع مثلا نقرؤها في حال التأخر عن العمل حتى لا نعاتب أو حتى لا يزعجنا شخص أو يتفوه بما لا يرضينا فهل جائز
أدعية لإبعاد شر الناس
وقوله: { وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ } أي: قد ختم الله عليهم بالضلالة، فما يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به
أنا طالبة علم شرعي وأريد فتواك في حكم قراءة قوله { خَلْفِهِمْ سَدّاً فأغشيناهم فَهُمْ }
{ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ } فيه وجهان : أحدهما : ما يغيب به عن الناس من شر عمله ، قاله السدي وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة ، من العشاء في العين ، وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

14
دعاء لاعماء الاخرين عنكي
وقيل الآيتانِ في بني مخزومٍ وذلك أنَّ أبا جهلٍ حلف لئِن رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يصلِّي ليرضخنَّ رأسَه فأتاه وهو عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يُصلِّي ومعه حجرٌ ليدمغَه فلَّما رفع يدَه انثنتْ يدُه إلى عنقِه ولزق الحجرُ بيده حتَّى فكُّوه عنها بجهدٍ فرجع إلى قومه فأخبرَهم بذلك فقال مخزوميٌّ آخرُ أنا أقتلُه بهذا الحجرِ فذهب فأَعمى الله تعالى بصرَهُ
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون
التدبر و التفكر فى آية وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم
اللهم اجعل من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون