אשת פוטיפר. ביאור:בראשית לט יג

הדוגמה הקדומה ביותר למוטיב זה מופיעה בסיפור המצרי , המתוארך למאה ה-13 לפני הספירה, ויש הטוענים להשפעה ישירה שלו על הסיפור המקראי
יוסף אזל בגיא צלמות ונחתו ליה למצרים, שכינתא הות עמיה, הה"ד ויהי ה' את יוסף" ילקוט שמעוני תהילים רמז תשלב הוי וזרע רשעים נכרת', וכתיב 'ומעוך וכתות ונתוק וכרות', זה פוטיפר סריס פרעה"

.

24
יוסף ואשת פוטיפר
בראשית לט יד ונסיב עטתא רבוניה דיוסף מן כומרניא דבדקן דחלבונא הוא ולא קטל יתיה ויהביה בבי אסירי
סיפור יוסף ואשת פוטיפר בקצידה ׳על יוסף הצדיק׳
יוסף ואשת פוטיפר לקריאה
על פי המסופר, ניסתה לפתות את יוסף , לאחר שהוקסמה מיופיו
כאשר הוא מבקש לשלם לה, כבר לא ניתן למוצאה ויהודה מוותר על הערבון שהפקיד
חז"ל לא יראו להגיד כי אשתו של פוטיפרע נתכוונה לשם שמים ולא לדבר אחר

תמונה חמישית אלהים באריית קנאה סרקסטית בחווה, "כי רק הנשים מדברים עם נחשים, נאמנות כמו רוח, והן יקריבו את הכל בשביל תפוח.

20
אשת פוטיפר
יוסף ואשת פוטיפר
אל בית הסוהר - באגדה שהביא את יוסף לפני המלך, בא גבריאל בדמות איש ואמר, יצוה המלך לבדק בבגדיהם, אם בגדי האשה נקרעו, בידוע שהחזיק בה יוסף, ואם בגדי יוסף נקרעו, החזיקה היא לאונסו, ונמצא כן, ודנוהו רק להכלא, שלא לבייש את אשת פוטיפר
יוסף ואשת פוטיפר
דעת חכמה ומוסר ג, סימן רמד מכתב מאליהו: יש לעיין במה שאמרו חז"ל סוטה ל"ו ויבא הביתה לעשות מלאכתו, חד אמר לעשות צרכיו עמה וגו'