| שולחן ערוך תקנט,ג ומשנה ברורה שם ס"ק י"ג ונטעי גבריאל מילואים להלכות בין המצרים עמוד סג | וכאשר ממשיכים לומר קינות אחרי חצות היום אין יושבים על הספסל עד שגומרים לאמרם |
|---|---|
| שלום, כמה שאלות לט"ב, 1 | במגזר הציבורי ועל פי הסכמים קיבוציים שונים, עובדים רשאים להיעדר בימי הבחירה בנוסף לימי החופשה השנתית |
אין ענין בתשעה באב להיות דווקא יחף, אפשר ללכת עם נעלי בית שאינם עשויות מעור.
2| אם לא האם אפשר להמשיך את הקינות אחרי? בכל מקום שבו יש הסכם אישי או קיבוצי או נוהג המיטיב עם העובד יותר מאשר החוק, יש לנהוג לפיו ולא על פי החוק תשעה באב חל בשנת תשפ"א ביום ראשון ט' באב 18 | במקרה שעובד נוטל חופש ביום זה, היום יופחת ממכסת ימי החופשה השנתית העומדים לרשותו |
|---|---|
| המעסיק אינו חייב להיעתר לבקשתו, אם כי עליו לשקול אותה, ולסרב לה רק מנימוקים ענייניים |
האם יש עיניין להיות דוקא יחף? בניגוד ליום חופשה לבחירה, המעסיק אינו חייב להיעתר לבקשתו של העובד, אולם עליו לשקול אותה ואם הוא מסרב, עליו לנמק את סירובו בטעמים הגיוניים וסבירים.
30