| ومن رأى أنه لبس ثوباً من كتان نال معيشة شريفة ومالاً حلالاً | |
|---|---|
| و لبس الثياب الجديدة للغني تحسين في معيشته، وللفقير ثروة، وللمدين قضاء دين | ومَن رأى قميصه قدّ من ورائه فإنه يتهم بكلام يقال في عرضه ويكون بريئاً منه، وإن قدّ من أمامه فإن الكلام الذي يقال فيه صحيح لقصة يوسف عليه السلام |
و لبس الخضرة للحي يدل على إصابة ميراث، ويدل للميت على أنه خرج من الدنيا شهيداً.
20| ولايغار سكروا باب الحسايف وافتحوا باب الصبر من بعد طول الهجر محتاج لي رد اعتبار ؛ كلمات شيلة تستحق الانتظار ياوجودي كل مامريت يالظبي | وتأويل الخضرة هي الإسلام، فإن رأى أنه نال ذلك في منامه فهو صاحب دين وورع |
|---|---|
| وإن رأى في المنام كلباً لابساً ثوباً من صوف دلّ ذلك على إنصاف السلطان وعدله | لاتعتذر وجهك يخليني اسامحك من دون اعتذار المفارق حربة توجع |
انتهى وفي مواهب الجليل على مختصر خليل في الفقه المالكي قال: قلت والحديث في النهي عن المعصفر عام في المفدم وغيره وهو ظاهر كلام صاحب الطراز وعلل ذلك بأن فيه تشبها بالنساء ولقد لعن صلى الله عليه وسلم من تشبه بالنساء من الرجال فتأمله.
| ومن رأى أنه سُلب ثيابه كلها عُزل عن سلطانه | فإن رأت امرأة قميصها خلقاً قصيراً، اقتصرت وهتك سترها |
|---|---|
| فإِنِ استقرَّ الحكمُ على هذا فإنَّ الصلاةَ باللباسِ الأحمرِ صحيحةٌ مِنْ غيرِ كراهيةٍ | وفي المذهب المالكي يكره الثوب الأحمر للرجل إذا كان فيه تشبها بالنساء أو شهرة، فإن لم يوجد ذلك فلا كراهة حينئذ |
وقد استدل الفقهاء بهذا الحديث على استحباب السراويل.
26