| וחוץ מזה, ברור מכאן הקשר בין המילה, הווה, לבין המילה הוויה! ברוח זו היה המסר: שנה שעברה נחוג יום בריאת העולם ביום ד', שהוא יום המאורות, והיום זה נחוג ביום א' שהוא יום האור הגנוז!!! הירח הופיע מרוחו והשמש נולד מעינו | אומרים אור זרוע לצדיק, והאור הוא מעבר למימד הזמן שלנו! אז הנה, עבור כל אלה, אשר מפחדים משיני הזמן המכרסמות בהם! כלומר, אור מקיף, ולכן היא עצמה ריקה, אבל משמשת כאור מקיף ומגן! סיפרים אלו עוסקים במספר נושאים: יצירת היקום, יצירת יצורים תבוניים, יצירת כדור הארץ והאדם |
|---|---|
| הכוח של האות ז' שהוא משל תאומים המיוחס לחודש סיוון לחודש מתן תורה, מתחבר אל האור הגנוז של היום הראשון של הבריאה, ולכן השנה יום בריאת העולם יצא ביום א'!!! וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ וְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ, וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי טוֹב | רבי נחמן מברסלב אמר: העבר כבר אין, העתיד אין עדיין והווה מנין? זוג התנאים שמעיה ואבטליון, שהיו מוריהם של שמאי והלל, קבורים שם, במערת קבר צנועה, בצד הימני של הכביש, כאשר הכביש מתעקל מהיישוב לכיוון צומת חירם |
מעל אבטליון כתובה אמרתו "חכמים, היזהרו בדבריכם", ומעל שמעיה "אהב את המלאכה ושנא את הרבנות".
5| הברהמין נולד מפיו או ראשו של פורושה סמל לשינונן של המנטרות , הקשטריה נולדו מידיו וכתפיו סמל ללחימה , הוויישיה נולדו מהבטן והירכיים סמל לייצור מזון ופוריות והשודרה המשרתים נולדו מהרגליים | בני האדם נולדו כבר מחולקים לקאסטות, מתוארת לידתן של כשכל וארנה צומחת מחלק אחר בגופו של פורושה |
|---|---|
| היא נמשלת לחודש תמוז, החודש החשוך! לדבוק האור או להרים ידיים! אך נראה שמקורותינו נזהרים שלא לפתח את הדימוי אל האירוע המכונן את יחסי האבהות הללו, ועל כן אין בהם התייחסות מפורשת למעשה ההולדה גופא |
כי גם אלוהים ברא את המריבה והמחלוקת, אבל לפני שבא לברוא את עולמות הפירוד, הוא מילא עצמו באור! אבל סבל זה הוא בעצם הערגה אל האור, והוא שיזכיר לנשמה את מקורה האמיתי! אפילו אם סיסרא, שר צבאו של האויב, מצטרפת לשרשרת המולידים והיולדות המאכלסים את יום הרת עולם.
21