| ولذا جاء في وجوب الغسل قوله عليه الصلاة والسلام : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل | والمقصود: العقد التي تكون في ظهور الأصابع تجتمع فيها الأوساخ |
|---|---|
| وقد ثبت طبياً أن إطالة الأظافر تُكون سببا في بعض الأمراض | وغسل "البراجم" مستقلة عن الوضوء |
وكون تقليم الأظافر من الفطرة يدلّ على أن إطالة الأظافر دليل على انتكاس الفطرة.
29| وهدي النبي صلى الله عليه على آله وسلم هو خير الهدي ، وقد كان صلى الله عليه على آله وسلم يحف شاربه ، وربما أمر الحجام أن يأخذ من شاربه | وقيل في معنى الفطرة : الجِبلّة وأصل الخلقة |
|---|---|
| لأن منها ما يتكرر، ومنها ما لا يتكرر، ومنها ما يختلف زمن تكرره | بينما الحلق يقوي الشعر فيزيد من انبعاث الرائحة |
وكان الحسن يقول : فطرة الله الإسلام.
8| خصال الفطرة الحمد لله الذي فطر الخلق على ما تستحسنه ، وأيد ذلك بما أنزله على الرسول، ففطرة الله التي جبل الناس عليها خلقاً أمرهم بها تعبداً وشرعاً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، عجزت عن إدراك حكمته الألباب، وذلت لعزته، وعظمته جميع الصعاب، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله المبعوث بالحنيفية ملة إبراهيم الذي اجتباه ربه وهداه إلى صراط مستقيم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجهم القويم وسلم تسليماً | ولا يرد عليه فعل ابن عمر رضي الله عنهما من أنه كان يُحفي شاربه حتى يُنظر إلى بياض الجلد |
|---|---|
| رواه أبو داود والحاكم والبيهقي وغيرهم ، وصححه الألباني | الخامس والسادس: قص الشارب وإعفاء اللحية، وإعفاء اللحية أي: توفيرها وعدم حلقها |
وأما وقته : فقيل يُستحب يوم سابعه ، والأمر فيه موسّع ، بل كان الصحابة لا يختنون إلا عند مقاربة البلوغ.
4